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潘金莲有没有资格追求自己的美好爱情？
潘金莲有资格追求自己的美好爱情。
潘金莲所处的时代和所处的环境造成了她的婚姻的不幸，在那个时代，女人的地位很低，没有自己的选择权。
《水浒传》中的潘金莲是不幸的，是受害者，但她却没有像《水浒传》中的英雄好汉们敢作敢为，路见不平一声吼，潘金莲为了自己的婚姻幸福，却没有鼓起勇气反抗当时的封建思想，使自己和武大郎光明正大的离婚，然后合法合理地去寻找自己的爱情。潘金莲为了追求所谓的爱情，她却走上了极端路，搞起了婚外恋，毒杀了自己的丈夫，最后也害死了自己。
《水浒传》深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，却没有写妇女反抗婚姻压迫为自己争取自由的事情，实在是一件遗憾的事。
谢邀！
每个女人都有，追求爱情的权利，潘金莲嫁给了武大郎，又出了事情，说明他们之间，没有真正的爱情，没有感情基础的，婚姻是不幸福的，他们在一起，生活是失败的。
潘金莲和西门庆，所谓的爱情，西门庆看中的是，潘金莲的美貌和媚惑，是他眼中的，一个玩物而已，也不是真正的爱情，导致后来发生杀夫，再被杀的一系列发生，只能说是在那个时代，女性地位的悲哀。
说到潘金莲，水浒里面把她写的命运很是坎坷，也是为了突出武松的英雄形象，做了武松的刀下鬼！
咱们抛开历史真实的潘金莲不说（人家水浒作者后代也潘的后代道歉了）单说水浒中的潘金莲，也是知书达理的人，不从显贵人家，让他嫁给最丑之人！这个要是发生在当代社会，定然有法律，有***管之！但是在封建社会女人是无法按照自己意愿追求自己的爱情的，因为有无数的条条款款约束着女性，所以在古代是没有权利的！
现代社***谓婚姻自由，恋爱自由。在法律允许范围内谁都有权利追求自己的爱情！
唉，一段世纪公案～
可怜可恨之人啊～
怎么讲呢，失败啊，生在一个泯灭人性，压抑自我的年代～
三从四德，女性是附属品，从父、从夫、从子，必须要放弃自我的追求。
不幸没有任何选择的权利，被逼失身，再嫁个残疾人，不懂风情，没有保护她的能力～
跟据当时的社会规范，她是绝对没有追求个人幸福的权利啦。
可放在今天她就绝对的有啊！
不过呢，金莲也是可恶，不管咋样不能害人是不？这一点无论什么时候都无法原谅，不能接受的～
所以啊，看书可以让我们能够更深刻地分析一些社会现实，透彻地了解人性，辩证地看待问题。
同样是一个文学角色，一个也是为追求个人幸福的人而***的人～苔丝，却被作者在扉页上写下了，可怜你这受了伤害的名字，我的胸膛是你的卧榻，供你栖息～
红楼梦里面的林黛玉喊袭人为“嫂子”，是否可以以此来说明红楼梦的反封建力度并不大？
嫂子，和封建没有任何联系呀！叫声嫂子就不反封建了吗？哪的事呀！红楼梦的故事产生于封建社会这个时代，但是所为的封建社会这个词的出 现，至少也是民国时期，才有的这个词，林黛玉不可能知道这个词，怎么会去反封建呢？就是用现在人的眼光去套古人，也不存在反封建一说，红楼梦***中的人物都不存在反封建意识，是民国时期以后看红楼梦的读者，强加给这些人物上去的，其实仔细阅读***，会发现曹雪芹根本就没有什么反封建的意识，***第一回作者就否定了历史上人们常提到的有反意的人物，比如子建，文君，红娘，小玉，等等吧！作者告诉世人，不要象他那样一事无成，更不能悔僧不道，作者又借贾母之口，评说说书艺人讲的凤求鸾，我们贾家没有这样的小姐，见了一个清俊的男子，就想起终身大事来了，父母也忘了，人不象人，鬼不象鬼，，，，，，所以曹雪芹旗帜鲜明的是反对私奔的，虽然她也和宝玉偷看西厢记，也可能不由自主的说出良辰美景奈何天，的酒令，也会为牡丹亭唱曲痴迷，但她清楚知道，西厢记是***，有为女德，属于浮词艳曲，觉得宝玉拿莺莺和她相比是对她的侮辱，虽然林黛玉也写过五美吟，也赞美过红佛，美人具眼识穷途。但那只是对自由的一种渴望，黛玉知道自己不是红佛，她的命运和王昭君，西施，虞姬，绿珠，她们一样，都是自己不能佐佑的，在贾家她是孤立的，寄人篱下，没有贾母的庇护，没人替她说话，父母都不在前途渺茫了，她成了孤儿，除了贾母没人替她作主了，况她心思缜密多疑，善感，一身多病，王夫人明显偏向宝钗，越来越感觉前途渺茫，但林黛玉仍然会认为私奔那样的事是不光彩的，是女人的不自重，不自爱，和尤二姐一样，是举指轻浮的人，也就是司棋那一类人，她还是希望有人替她作主，光明正大的嫁给贾家，大户人家的公子，都是三妻四妾的，当然她绝不希望贾宝玉有三个妻子，爱情是自私的，自己的丈夫不允许别人染指，但小妾她是不在意的，叫袭人一声嫂子没什么大不了的。
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