天师家族2000年
话说,在***《水浒传》中,宋仁宗因为京师开封瘟疫蔓延,特地遣派太尉洪信前往江西龙虎山,延请张天师前来祈禳瘟疫,这洪信上了龙虎山后,遇到一个倒骑黄牛、横吹铁笛的道童,中途又被猛虎和大蛇吓得要死,因此没等寻到张天师,就赶紧下山。
没想到下山后,龙虎山上的上清宫住持***却告诉他:
“太尉可惜错过,这个牧童,正是天师。”
在《水浒传》中,有眼不识泰山的洪信后面又在龙虎山上强行打开封印、挖开地穴,放出了三十六天罡、七十二地煞等一百零八个魔君,这正是《水浒传》中第一回“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”。
***当然是***,但元末明初的书生施耐庵,却在***中介绍了一个在古代中国早已显赫人间的家族,这就是被誉为“北孔南张”中的南张,与孔子家族并列传承2000多年不改的:
张天师家族。
今天要讲的,正是在***之外,正史中的这个***家族。
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东汉建安二十年(215年),在基本平定中原后,曹操亲率十万大军西征汉中,而他的指向,是一位蛰居汉中地区长达二十多年、拥众五十多万的天师道教主:张鲁。
汉中,是一个夹杂在关中平原和四川之间的盆地,由于东汉末年天下大乱,因此各路民众纷纷进入汉中地区避难,当时,历经多年战乱、饥荒和瘟疫,东汉帝国人口从东汉永寿三年(157年)的5600多万人,锐减至700多万人。
在当时的人口分布中,曹魏拥有大概445万人口,蜀汉拥有94万人口,东吴拥有210万人口。
相比于仍然地广人稀的四川地区,小小的汉中,却集中了50多万人口,这在东汉末年无异于一笔巨大的财富,因此,曹操野心勃勃,誓要夺取汉中的人口和土地,进而吞并刘备,一统西南。
在正史《三国志》和后世***《三国演义》中,占据汉中地区的张鲁,似乎是一个夹杂在曹操和刘备两大枭雄之间,一个无关紧要的小角色,但以张鲁当时占有的人口***来说,张鲁绝对是不可忽略的存在。
而张鲁之所以能够占据汉中,这得益于他的爷爷:天师道的创始人、教祖张道陵。
按照传说,张道陵是西汉开国功臣张良的第八世孙,尽管在后世被尊为教祖,但张道陵起初却是一个书生。
张道陵七岁时就通读了《道德经》,后来进入东汉太学成为太学生,读书时,他就通晓天文地理、河洛谶纬之学,以致年纪轻轻,就有千余人跟随他就学,但这种早熟的心智,使得他开始参悟人生,因此,张道陵时常感慨,儒家的经书并不能解答他心中有关生死的难题,于是,张道陵开始弃儒改学长生之道。
汉代时期,谶纬秘术盛行,这种时代的氛围,也使得张道陵得以从容思考,26岁时,他被东汉朝廷征召为江州令,江州,就是今天的重庆,毗邻汉中。但不久,张道陵就辞官隐居到洛阳北邙山中,精思学道。
后来,张道陵四处云游、访道求仙,并在江西云锦山结庐而居、筑坛炼丹。传说张道陵到云锦山三年后神丹炼成,龙虎出现,因此云锦山后来也被改称为龙虎山。
到了60岁时,此时已是公元93年,此前两年(公元91年),名将窦宪出塞五千里、率军大破北匈奴,并登燕然山(今外蒙古杭爱山)勒石铭功。尽管东汉帝国正如日中天,但看破世事红尘的张道陵却飘然又从江西龙虎山,来到了四川成都西部的鹤鸣山修炼传道。
也就是在四川时期,张道陵开始传授“正一盟威之道”,正式创立道教,并尊老子为教祖,由于入教***必须缴纳五斗米,因此也被称为“五斗米教”。
张道陵创立的“正一盟威道”,在后世也被称为“天师道”,天师道门下***众多,按区域分为二十四个教区,每个教区分设治头和祭酒统领事务,其主要分布在今天的四川、陕西地区,在今天看来,这是一种类似于政教合一的组织。
传说中,张道陵出生于东汉初年的光武帝建武十年(公元34年),传说他活到123岁才去世,此时已是东汉末年的汉桓帝永寿二年(公元156年),尽管传说不一定可信,但是张道陵建立起的这个政教合一的组织,却即将在后世,遗留给孙子张鲁以巨大的政治和宗教遗产。
张道陵临终前,将象征法器的丹药、斩邪二剑、玉印等器物传授给了长子张衡,并嘱咐世世代代由张道陵家族的宗亲子孙继承衣钵,创立天师道的张道陵在此后被称为祖天师,第二代张衡又被称为嗣天师,张衡一生平平无奇,此后又将道统传给了第三代、也就是张道陵的孙子张鲁。
▲传说中,张道陵活了123岁(公元34-156年)。
此时,恰是东汉末年乱世,当时,盘踞四川的,是益州牧刘焉。
东汉献帝初平二年(191年),此时,后来将夺取四川的刘备,此时正担任平原县县令,忙着与青州刺史田楷联合对抗冀州牧袁绍。当时,张鲁是益州牧刘焉的座上宾。
由于四川与汉中唇齿相依,于是刘焉任命张鲁为督义司马,并命令手下、别部司马张修率兵与张鲁一起攻取汉中,没想到汉中平定后,张鲁却杀死了张修,并夺其兵众,逐渐开始在汉中地区自立。
此后,刘焉病死,刘焉幼子刘璋继任益州牡,随后,枭雄刘备又率兵川击败刘璋,夺取了四川。
于是,避居汉中的张鲁,开始直接面对来自刘备、曹操这南北两大枭雄的巨大压力。
当时,刘备对张鲁的看法是:“鲁自守之贼,不足虑也。”
枭雄孙权则认为:“米贼张鲁居王巴(重庆)、汉(中),为曹操耳目,规图益州(四川)”。
在当时的各路枭雄看来,张鲁在汉中自守,没有野心,迟早都是块将被碾得粉碎的夹心饼干,但张鲁能在汉中自立二十多年,当然也不是外界所认为的那样简单。
凭借着祖父张道陵和父亲张衡留下的遗产,张鲁在东汉末年的乱世中,是一位拥有教会组织的宗教首领,他治理汉中地区的方式相当奇特,区域内不设官吏,而是以教法统治,教民如果犯法,会被宽宥三次,到第四次才会被惩处;如果是小过,则会被要求修道路一百步来赎罪。
在汉中地区,张鲁要求在春夏两季万物生长之时禁止***,又禁止酗酒,并且张鲁还在汉中地区设立义舍,里面放置米肉,免费供过路行人量腹取食。在东汉末年的乱世中,各路民众纷纷涌入汉中地区避乱,而张鲁这种无为而治、政教合一的宗教统治,尽管治理方法简单,但在当时却无异于世外桃源,这也使得汉中地区人口迅速扩张。
但枭雄曹操自然不会放过这块肥肉,东汉建安二十年(215年),曹操在击败马超和韩遂联军后,又南下击败张鲁、夺取汉中,深知张鲁在汉中地区根基深厚的曹操,随后将张鲁封为阆中侯、食邑一万户,并且将张鲁的五个儿子全部封为列侯,还让自己的儿子曹宇娶张鲁的女儿为妻,张鲁全家则被曹操迁徙到邺城居住监视。
此后,刘备又与曹操在汉中展开争战,最终经过四年激战,刘备督军阵斩曹操的大将夏侯渊,夺取了汉中地区,奠定了三分天下的根基。
而张鲁,作为汉末三国乱世的配角,此后寂寂无名,但是张天师家族在中国历史上的传承,此时,才刚刚展开序幕。
▲三国时期益州北部。图源:中国历史地图集
2
随着张鲁归顺曹操,天师道也因此从西南地区传入了中原,由于继承曹魏***的司马家族此后相继攻灭了蜀汉和东吴,这就为天师道接着进入江南地区创造了条件。
西晋***虽然短暂统一天下,但帝国很快再次陷入战乱,两晋南北朝时期,佛教在北方逐渐兴起,道教在动荡的北方趋于式微,但在南方,崇尚玄学和道家的社会氛围,却为天师道和张天师家族的生存提供了条件。
进入东晋后,门阀士族中出现了很多信奉五斗米教的世家,当时北方的士族例如清河崔氏、范阳卢氏、天水尹氏,以及迁居南方的琅琊王氏、高平郗氏、颍川庾氏、谯国桓氏等家族中,都有人信奉道教,例如琅琊王氏中的书圣王羲之,就“世事张氏五斗米道。”
王羲之信道,经常与江浙名士游乐山水,还与道士许迈共同修道、服用五石散,当时,王羲之的书法名冠天下,山阴(今浙江绍兴)有位老道士听说后,也很想得到王羲之的书法,当他听说王羲之热爱饲养白鹅后,便精心调养了一批良种白鹅,养成后每天故意到王羲之与友人郊游的地方放养。
当王羲之终于“偶遇”这批白鹅后,果然满心欢喜,向道士提出想买下这些鹅,道士于是说,“你只要帮我写一篇《黄庭经》,我就把这些鹅全部送给你。”王羲之欣然允诺,为道士写下了被后世称为“右军正书第二”的《黄庭经》,因为这一奇特的经过,王羲之所书的《黄庭经》也被称为《换鹅帖》,后来,唐代李白还在《送贺宾客归越》中写道:“山***士如相见,应写黄庭换白鹅”。
▲王羲之画像。
经过两晋南北朝的发酵,天师道此时开始走入社会上层,随着隋朝的统一南北,中国再次进入了大一统时代,李唐代替隋朝后,由于道教教主老子李聃被追尊为李唐皇室的“圣祖”,这就使得道教在整个唐代受到了热烈追捧,天师道的发展也开始进入了鼎盛时期。
虽然受到***器重,但作为天师道的传人,历代天师仍然恪守本分。唐高宗时期,唐高宗李治召见第12代天师张恒,问以治国安民之道,张恒对此回答说,“能无为则天下治矣。”李治对此深以为然,“上嘉之。”
从深耕民间到进入士大夫的视野,再到与帝王对话,唐高宗李治与第12代天师张恒的这次问答,也标志着张天师家族开始进入了帝国的顶层视野。
通过道教与皇权的结合,张天师家族的政治地位开始扶摇直上,此后,天宝七载(748年),唐玄宗就将天师道教祖张道陵册封为“太师”,并亲自召见第15代天师张高,命令张高在京师长安设置坛传箓,还免除了天师道的祖山龙虎山的赋税。
李唐皇族对张天师家族的照顾一直恩宠不断,到了会昌元年(841年),唐武宗还召见了第20代天师张谌,并亲赐“真仙观”三个大字作为张谌的箓坛门额。
与皇权的结合,使得张天师家族在***帝国备受尊崇,但这也牺牲了修道的清静,使得历代张天师开始受缚于政治,例如曾与唐高宗对话的第12代天师张恒在终于获准返回龙虎山后就曾经感慨说:
“吾几落世网,今还我素矣。”
如果说张天师家族仅仅只是满足于做帝王的座上宾,和以神鬼之术进奉,那这种恩宠和礼遇,是否足以持续千年,显然是个很值得思量的问题,但历史的传承表明,历代天师的为人和政治眼界,显然不仅于此。
历史进入宋代后,宋真宗景德元年(1005年),辽国大举入侵,在寇准等大臣的力请下,宋真宗不得已御驾亲征,最终,宋辽双方达成了澶渊之盟,结束了两国长达数十年的间续战争,此后,宋辽双方维持了长达百余年的和平。
宋辽和平的实现,使得北宋真正进入了文治时代,但这也使得宋真宗更加倾心沉浸在道教之中,并开始了此后长达14年之久的装神弄鬼的“天书政治”,宋真宗对道教的沉浸其中,也使得张天师家族的政治地位更加尊崇,大中祥符八年(1015年),宋真宗亲自召见第24代天师张正随,并赐号“真静先生”,此后,历代的张天师都得到了北宋皇帝的“先生”赐号,张天师家族与皇权的结合更加紧密。
父亲宋真宗对道教的倾心热爱,也深深影响到了他的儿子宋仁宗。为此,宋仁宗就曾经咨询第25代天师张乾曜说,要如何养生和飞升成仙。
张乾曜对宋仁宗的回答是:“此非可以辅政教也!陛下苟能还淳返朴,行以简易,则天下和平矣;志虑清明,神气和完矣,奚事冲举哉!”
有别于一般的道士术士,第25代天师张乾曜很敏锐地捕捉到了宋真宗、宋仁宗父子对于修炼成仙的爱好,为此张乾曜才委婉地劝诫宋仁宗,不应以所谓“白日飞仙”的追求去“辅政教”,而是应该无为而治“还淳返朴”,为天下太平谋才是正道。
宋仁宗是中国历史上出了名的谦虚谨慎,他被包拯唾沫喷到脸上都不生气,对于第25代天师张乾曜的劝诫也铭记在心,而张天师家族近帝王而不媚帝王的风骨,也历经唐宋数代而不变。
▲天师家族世居的龙虎山。图源:摄图网
北宋进入到宋徽宗时期后,“诸事皆能、独不能为君”的艺术皇帝宋徽宗对于修炼成仙也非常感兴趣。宋徽宗曾经当面请问第30代天师张继先,应该如何炼丹以求长生不老,张继先对此的回答说:
“此野人之事,非人主所宜嗜。但清净无为,便可同符尧舜。”
张继先劝诫宋徽宗,作为帝王,不应该关注炼丹长生这些“野人之事”,而是应该“清净无为”,如此才是“尧、舜之道”。
当宋徽宗问及北宋国运时,有鉴于宋徽宗时期内忧外患的局面,张继先语义深沉地警戒要小心“赤马红羊之兆,请修德”。
按照张继先的劝谏,丙丁为火,色赤红;午属马,未属羊。丙午(马年)、丁未(羊年)年都是国家容易发生灾祸的年份,一定要谨慎小心,这也是赤马红羊之厄的传说,即农历丙午年、丁未年易发大难,一定要小心。
当时,女***正在北方崛起,宋徽宗却不以为然,张继先为此警示朝野说:
“蓬莱水浅,沧海又要变桑田了吗?”
眼见帝国危亡在即,自己却无力回天,第30代天师张继先于是请求返回龙虎山,当宋徽宗要赐予他金帛财宝时,张继先却辞谢帝王说:“臣一野褐也,得无以用。”
北宋靖康元年(1126年,丙午年),金人再次挥兵南下,联想到张继先此前的预言,紧急退位给儿子宋钦宗的太上皇宋徽宗突然感悟,于是派人邀请张继先北上试图让他“以法术退敌”,张继先无奈从江西龙虎山启程北上,当行经泗州(今安徽泗县)天庆观时,张继先写下了一首诗:
一面青铜镜,重景苍玉山,
恍然夜船发,移迹洞天间,
宝殿香云合,无人万象闲,
西山红日下,烟雨若潜潜。
写完诗后,张继先端坐而逝,年仅36岁。
传说中,他仙逝这一天,恰好是金兵攻陷开封之日。此时,正是靖康元年闰十一月丙辰日(1127年1月9日)。
而张继先,正是《水浒传》中所提的“虚靖先生”张天师,只不过他生活的年代,被作者施耐庵从宋徽宗时期,提前到了宋仁宗时期,足见其民间影响之广。
▲《水浒》剧照:横吹仙笛的张天师。
3
帝国的安危兴盛,非个人之力所能左右,但此后历代的国君们,仍然对张天师家族保持着尊崇的敬意。
蒙古人攻灭南宋后,忽必烈又命令第36代天师张宗演“主领江南道教”,并且正式册封张宗演为“嗣汉天师”,从而使得“天师”这个名号,从天师道内部上升成为了大元***的官方册封。
朱元璋攻灭蒙元后,对此则进行了反思,朱元璋对此说“天岂有师”,于是将嗣汉天师的封号改为正一嗣教大***,并加封第四十二代天师张正常“永掌天下道教事”,从此,张天师家族正式成为了兼有名义与实权的道家最高领袖,拥有了与北方孔家平起平坐的资本。
对此,明代人张岱在《陶庵梦忆》中写道,孔家人说,“天下只三家人家:我家与江西张,凤阳朱而已。江西张,道士气;凤阳朱,暴发人家,小家气。”
这在此后也衍生出了张天师家族的地位尊崇,例如在民间互问姓名,一般是说免贵姓什么什么,但是有两个半人家却不会说免贵,这一个是北孔孔家,一个是南张张家,另外半个则是当时的帝王姓,至于是姓杨、姓李,还是姓赵、姓朱,则是风云变幻、不知所谓,所以只能称是半个人家。
但是张天师家族始终保持着政治的自觉清醒和政治关怀。明朝正德元年(1506年),当时年仅16岁的明武宗刚刚登基,就召见第48代天师张彦頨,询问他说:
“卿之祖非神仙乎?朕闻神仙长在,今还可见,亦可学否?”
修仙长生,是历代帝王的古今幻梦,也是考验历代天师政治智慧的时刻,对此张彦頨回答说:
“臣闻君之愈于神仙者,尧舜是也,至今犹存。上自天子,下及庶人,未尝不见,愿陛下慕而效之,则圣寿可等天地矣。乃若臣类为神仙者,奚足尚哉。”
对于历代张天师来说,劝诫历代帝王放弃修仙长生的美梦,正视人间的政治修为,是历代张天师们孜孜劝诫的内容,但帝王们并不以为戒。
由于放纵嬉戏,明武宗年仅31岁就暴病身亡。
但明朝的皇帝们并不以为戒,到了明神宗时期,万历皇帝还问第50代天师张国祥说:“圣人以神道设教,卿教非神道乎?”
对此张国祥劝诫说:“圣人治天下,静默思道,恭己正南面而已。故神其道而天下化。三代而下,一日万几,非励精不能图治。”
纵观从唐高宗到宋徽宗到明神宗近千年时间,张天师家族的宗教帝位尽管日益尊崇,但千古帝王的追问却几乎如出一辙,即都希望从神道中获取所谓天命和修仙长生之道,从这个意义来说,张天师家族在陪伴君王的近千年问答中,则始终恪守准则,将神道与世道、人道融为一体,苦心劝谏帝王要励精图治,委婉劝诫不可妄求仙道。
▲龙虎山正一观。图源:摄图网
但万历皇帝的追问,也伴随着晚明的风雨飘摇戛然而止。
随着1644年崇祯皇帝在煤山上吊,入关代明的满人由于崇尚喇嘛教,因此也疏远了传统***君王所崇尚的天师道,到了乾隆时期,满清朝廷更是将张天师的品秩由正一品猛降为正五品,并取消朝觐资格。此后,由于第57代天师张存义祈雨有功,才勉强提升为正三品,并恢复朝觐资格。
然而到了道光年间,满清官方又一次取消了天师朝觐的资格,从此天师家族与皇权之间的关系愈发疏远。
1912年满清覆灭后,江西都督李烈钧宣布取消天师封号,不过,随着袁世凯复辟,又赐予了龙虎山张天师传人以正一嗣教大***的册封,但袁世凯死后,北洋***再次取消了对天师的册封。
在民国的乱世中,第63代天师张恩溥在1924年嗣位后,就接连遭遇时代的冲击,龙虎山天师府一度被群众运动查抄,张恩溥本人也被囚禁。由于时代变迁,天师府原有的土地田产等多有流失,为此张恩溥不得不往来于上海、苏州、无锡等地,通过出售符箓、主持法事等补贴家用。
当时,直系军阀吴佩孚在年轻时因为贫困潦倒,曾经当过***先生,因此他对龙虎山天师颇有好感,另外一位直系军阀孙传芳也笃信佛教,对道家也颇为宽容,在北方军阀的庇护下,张恩溥得以长期活跃在江浙一带。
国民军开始北伐后,吴佩孚、孙传芳相继被北伐军击溃,孙传芳甚至因为早年滥杀无辜,而被侠女施剑翘刺杀于天津佛教居士林。
世事无常,也使得第63代天师张恩溥颠沛流离,抗战期间,张恩溥隐居龙虎山,到了1949年,他辗转追随蒋介石到了台湾,而跟他一同抵达小岛的,还有被称为末代“衍圣公”的孔德成,以及七世章嘉活佛。
1969年,张恩溥最终在台湾病逝,由于张恩溥的长子张允贤早已去世,于是张恩溥的堂侄张源先宣布继任为第六十四代天师,但却一直无法拿到张恩溥遗留的祖传印剑。张源先在2008年病逝后,围绕着下一代天师的继承人问题,张意将、张道桢、张懿凤等至少三人又各自宣布自己继任为天师,在纠缠纷乱中,这个传袭两千多年的家族,也在时代的风雨中再次面临考验,而海峡两岸对于这个传承问题也各有主张。
▲第63代天师张恩溥(1904-1969年)。
对此,早在1930年代,江南一带就有民谣这样传唱:“绝不绝,灭不灭,六十三代有一歇。”
意思是说张天师家族到第63代张恩溥时,必将经历考验。
或许,冥冥之中,这也是时代的天意。
历史上张良的一个智慧让家族辉煌了2000多年,这到底是怎么回事呢?
他运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,是中国古代鲜有的智者,或者说神人。他功劳卓著,皇帝对他言听计从,但他功成名就之后,不留恋权力,急流勇退,得以保全。他更是痴迷黄老之道,他的一个智慧,让自己的家族辉煌了2000多年,甚至至今还是一个受人尊崇的千年家族。那么,他到底是谁,他到底凭什么让自己的家族世代辉煌呢?
他就是张良,战国晚期韩国都城新郑(今河南省郑州市新郑市)人,秦末汉初杰出的谋士、大臣,与韩信、萧何并称为?汉初三杰?。他是汉高祖刘邦的最重要的谋士,他帮助刘邦率军一路兵不血刃,率先攻入秦朝都城咸阳。他出谋划策,使刘邦在危险重重的鸿门宴得以脱身。 后来,他又以出色的智谋,协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下,帮助吕后扶持刘盈登上太子之位,被封为留侯。
此时,他是汉朝的王侯,功成名就,但张良自请告退,摒弃人间万事,崇信黄老之学,专心修道,想要得道成仙。公元前186年,张良病逝,谥号文成侯。虽然说张良病逝了,但他真正的***,才刚刚开始。
据《仙传抬遗》记载,张良曾遇黄石公授书,读后便能应机权变,辅佐汉高祖刘邦平定天下。张良还以此修之于身,能练气绝粒,轻身羽化。与绮里季、东园公、夏黄公,为云霞之交。后解形于世,葬龙首原。赤眉军起义,有人发其墓,但见黄石枕,化而飞去,不见其尸形衣冠,得《素书》一篇及《兵略》数章。这段记载很简单就是说张良死后,羽化成仙了。
传张良登仙后,成为了太玄童子,常跟着太上老君在太清之中修道,其八世孙张道陵亦得道。张良的八世孙张道陵七岁即能通道德经及河洛图讳之书,皆极其奥。据传他跟太上老君学道,创立了正一盟威道,简称正一道。虽说张道陵跟太上老君学道的说法有点扯,但其先祖张良无疑是张道陵修道,甚至创立正一道的一个重要人物。张道陵为天师派第一代张天师,其子孙世代接任天师之位,被历代帝王所尊崇。至民国初期,已传至六十三代,也就意味着这个家族辉煌了2000多年,成了历史上仅次于孔家的第二大家族。
总之,自从张家创立了正一道后,任凭这世间王朝更替,张天师的家族却千年屹立不倒,世代辉煌,不得不佩服张良以及张道陵的智慧呀!张道陵与孔子一样,创立了一服务于朝廷的社会组织,他们帮着朝廷愚民,维护其封建统治,借此来换取自己家族世代的辉煌。各位,你们说呢?
中国唯一能和孔家叫板的世袭家族,延续了2000多年,这是为何?
中国历史上的世家大族可以说实力十分强大,就连皇帝也得忌惮三分。比较出名的就有曹魏时期的颍川荀氏,还有唐朝时期的关陇贵族。
01
在历史上这些世家大族长期扮演着重要的角色,权力巅峰时期,甚至可以与皇权相提并论。比如在魏晋南北朝时期,就有王与马共天下,王谢并立的情况。随着唐末战款经过黄巢等起义军领袖的残酷***镇压,世家已经逐渐淡出历史舞台。可即使如此,在中国仍旧有着绵延2000多年的强大家族,圣人孔子家族就是其中一例。
孔子作为我国古代最伟大的哲学家之一,他的影响力自然不用多加赘述。不仅如此,随着汉朝奉行罢黜百家独尊儒术的政策,历朝历代皇帝都十分推崇孔子。因此,他的地位逐渐被抬高,统治者们在各地新建孔庙,就连皇帝都亲自出席祭孔大礼。,就这样子凭父贵连孔子的后代也备受皇室尊重。自从宋仁宗给了孔子后人衍圣公的爵位后,一直传承到近代民国才消失。
02
虽然说像孔子家族这样绵延2000多年的大家族并不多见,但在中国历史上并不是没有这样的家族。其中,江西龙虎山上的天师世家就是一个敢跟山东孔家拍板的。作为一个大家族它的传承并不比孔子世家差多少,同样是世袭了2000多年。而天师教直到今天还被人们所供奉!
传说这天师世家是由道教创始人张道陵所创建。据说此人乃西汉开国功臣张良的后裔,曾经得到过太上老君的亲传而弃官为道,在巴蜀一代专职降妖伏魔,因此而声名远扬。最后张道陵选在江西龙虎山上设教传道,这也就是道教正一派的来历。他们这一派有三师,分别是张道陵,还有他的儿子张恒和他的孙子张鲁。
03
正一教自从创建以来,一直奉行的都是非张姓宗亲不传的法则。掌教之人则被称为天师,不过话说了回来,这个名号其实一直都是民间所流传的,其官方地位一直到元世祖忽必烈的时候才被承认。自此以后天一教的发展更为迅速,历代天师地位无比尊崇。
可惜的是天师传承到了民国时期,却突然发生了变故。那就是六十三代老天师张恩薄驾鹤西去之后天师之位一直迟迟没定论。先后有张元先,张道真,张美良数人称自己才是根正苗红的64代传人。其实,不管谁是传人,正一教的香火是断不掉了!
唯一能跟孔家叫板的世袭家族,2000多年从未中断,是哪个家族?
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家,是儒家学派创始人。在汉朝罢黜百家、独尊儒术之后,儒家地位空前上升,孔子的地位更是空前上升,可以说孔子对我们的民族性格的形成产生了巨大的影响力。作为后世文人眼中的大圣人,孔子的家族历朝历代受到了各个皇帝的尊敬。
中国自秦以后2000年朝代不知道换了多少代,但是孔子家族却几乎在每个朝代都受到了封赏,第10代孙孔随刘邦作战,在韩信十面埋伏打败项羽的过程当中立下大功,被封为左司马、将军、都尉,从此孔家成为了汉朝大家族,后面罢黜百家、独尊儒术孔子家族更是受到了空前的关注。
晋孔坦是孔子第26代孙,任世子文学,后补为太子舍人,迁尚书郎,任吴郡太守,后迁尚书; 唐孔述睿为孔子38代孙,任职工部尚书。等到宋朝以后,孔子家族更是被赐封衍圣公,后面还被封为大成至圣先师等等。到了这个时候,孔子家族的族长一脉,几乎生下来就被封为诸侯了,好不气派。孔子家族一直延续到现在,仍然是一个有着巨大影响力的家族。
不过俗话说得好,孔子有个外号叫做?孔老二?,一开始并不是对孔子不尊敬的称呼,而是有着它的来源的,因为?老子天下第一?。孔子自己也觉得老子比自己厉害,他形容老子:
?鸟,吾知其能飞;兽,吾知其能走;走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矢曾。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!?
孔子家族虽然强大,但是有一个家族却比孔子家族还要强大,它就是老子道学的继承人之一张良的后代开创的天师道家族。?道?是中国古代关于许多学问的统称,黄帝曾经向广成子问道,也曾经向歧伯问道,之所以会这样,就在于古代天子有一个?天师?集团,他们往往深通学问,无所不知,无所不能,专门向天子出谋划策。
天师这个职位在古代是天子专门设立的,受到国家承认的,周朝的时候,天师传承到了老子这里,但是这时候周朝的天下出现了大问题,正统的太子王子朝被迫逃到楚国,老子也开始跟周朝不合作式抵抗了,他开始寻找民间的传人,虽然没有找到合适的,但是仍然直接、间接选了几个传人,后来都成为了叱咤风云的大人物。
其中孔子是众所周知的一位,他曾经多次向老子求学,老子将周礼相关的学问给了他,他把这种精神变成了儒家精神。关尹子、文子、鬼谷子、韩非子都在思想上继承了老子的一部分道学,其中有一部分传到了黄石公,黄石公把它传给了张良,成就了张良帝师(秦始皇后改成皇帝,不再是天师,而是帝师了)的地位。
由于黄石公的嘱咐,?非其人不传?,所以张良并没有直接把核心的天师道传给自己的后人。但是张良搜集了很多古籍,加上他对自己后人的耳濡目染,他的后人还是非常的博学多识。张良的后人张道陵以这些家学渊源创建了?正一道?,后面也称为?天师道?,他的孙子张鲁后面成为了割据一方的豪强。
不同于儒家子弟,天师道子弟学的东西非常驳杂,他们精通中医、占卜、算术、甚至机器、物理、也会军事谋略??张良就是干这个的,同时关于老子、庄子以及其他各家各派的学问他们都有所涉猎。相比起纯粹的儒生来说,天师道传人的生存能力更强,尤其是在乱世,他们往往成为了时代的引领者。
举几个后来道教比较出名的人物吧,华佗,没错,他是个道士,虽然他是个神医,但是医术只是道士们学习的一个方面而已;陶弘景,历史上称他为山中宰相,虽然不做官,但是皇帝却经常跑过去向他为计,钻研领域包括医学、化学、冶炼学、文学、军事以及***等等;魏征,他也是个道士,专攻领域是拯救天下和怼唐太宗;祖冲之,就是算圆周率的那个,他也是个道士;刘伯温,?三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温?,他也是个道士。
由此可见,天师道对中国影响力之大,他的信徒几乎主宰了中国的历史,因此天师道家族也被后来的历朝历代所敬畏。曹操虽然打败了张鲁,但是仍然给他封官封侯,他也不知道自己的谋士或者亲信当中会不会有个天师道信徒,真把张鲁逼急了,搞不好他就跟孙策一样的下场了。
唐朝、宋朝是东汉之后中国再一次的大一统盛世,两个朝代王室都非常尊敬天师道家族,一方面是由于他们强大的影响力,另一方面则是因为天师道传人往往?多才多艺?,治病占卜,无所不能。第24代天师张正随在宋真宗时得到了皇帝的召见,并且赐号?先生?,从此直到35代天师,宋朝都给予其非常正式的承认和赐号。
元朝消灭了中原宋朝,一方面大力扶持佛教,打压道教,甚至道教典籍、中国文化百科全书《正统道藏》因此被焚毁,但是另一方面也不得不拉拢天师道。忽必烈在1325年封第39任天师为?翊元崇德正一教主?,掌管全国道教事务。明朝的皇帝更是非常亲近道教。嘉靖等皇帝都亲自学习道教,以求长生不老,并且也从中学习了权谋术。
直到今天,第六十五任天师张金涛依然在传递着正一天师道,传递着天师道匡扶天下,济世救民的理论。并且有许多道教中医替中国人排忧解难。由于天师道的?天师?传承要求严格的血统和信物来做证明,所以直到如今,天师仍然是张道陵的后人在做,由此也知道了、天师家族的厉害之处。
相比起来,只会读书、写文章的孔氏家族,可能比读书、写文章、占卜、医药、军事样样俱全的天师家族还要稍微逊色一筹。
中国有几大古老家族
1.孔氏家族,这个家族来源于商朝的王室,到现在已经有近4000多年历史,是中国目前最为古老的家族。这一家族共出现了17世30位商王,36位宋国国君。孔氏家族自孔丘传至今已有80多代;2.张天师家族,这个家族源自道教创始人张陵,张陵的后裔世袭张天师之职,到现在已经有2000多年历史。目前自第64任张天师在台湾南投病逝后,两岸三地发生了张天师袭位之争,台湾的张意将、张美良、张懿凤、张道祯等人,及中国大陆的张金涛、张继禹、张贵华等人,其中除张道祯视张源先为代理职而宣称将袭位第64代天师外,其余则多宣称将袭位第65代天师;3.纳西木氏家族,这个家族从宋代到现代已经传到第34世。