西游二郎神烧死花果山大半猴子悟空还要感恩
西游第六十三回，是说悟空、八戒对付九头虫的事情。
彼时，孙悟空因为不善水战，而八戒虽然擅长水战却又不是九头虫对手，导致两兄弟干着急没办法。巧了，正好二郎神带着梅山兄弟路过，悟空就求二郎神帮忙。
这里，悟空对二郎神说“向蒙莫大之恩，未展斯须之报”很奇怪。因为之前，悟空回花果山时，小猴子还说，二郎神放火，烧死了花果山大半猴子。
按理说，二郎神对悟空是有仇的，怎么反而变得有恩了呢？
很多人回答过这个问题，通常大家都认为，这是因为二郎神手下留情了，没有把猴子猴孙都灭了，所以说二郎神对花果山有恩。
这么解释，看似合理，实在错误。因为就算这种解释正确，却无法说明悟空为什么和二郎神、梅山兄弟称兄道弟。
我个人看法是：这是在西游故事演变过程中，由于前后故事不一样造成的。
从众神对猪八戒的称呼来看
地位比猪八戒（或者说天蓬元帅）低的神仙，见了猪八戒后，自然得尊称“天蓬”或者“天蓬元帅”。
那井龙王忽闻此言，心中大惊道：“这是天蓬元帅来也……”那龙王整衣冠，领众水族，出门来厉声高叫道：“天蓬元帅，请里面坐。”慌得那四海龙王在半空里，收了雨泽，高声大叫：“天蓬元帅！卷帘将军！休在林中藏隐，且寻你师兄出来！”乃南极老人星也，那老人把寒光罩住，叫道：“大圣慢来，天蓬休赶，老道在此施礼哩。”八戒按住云头看时，原来孙行者与牛王厮杀哩。土地道：“天蓬还不上前怎的？”
即便是地位比猪八戒（或者说天蓬元帅）高的神仙，见了猪八戒后，依然会尊称一声“天蓬”或者“天蓬元帅”。
八戒拿钯就筑，又被毗蓝止住道：“天蓬息怒，大圣知我洞里无人，待我收他去看守门户也。”天王道：“天蓬元帅，你却不知，只因我父子受他一炷香，致令妖精无理，困了你师父，来迟莫怪。奎木狼道：“天蓬元帅说得有理。你与卷帘大将保护你师回寺安歇，待吾等还去艮方迎敌。”四星道：“天蓬帅近来知理明律，却好呀！”（金顶）大仙道：“圣僧，你与大圣、天蓬、卷帘四位，已此到于福地，望见灵山，我回去也。”
猪八戒看到昴日星官时，捂着嘴说“恕罪恕罪！有病在身，不能行礼。”可见，他地位比二十八星宿低。所以奎木狼、四星（四木禽星，即角木蛟、奎木狼、井木犴、斗木獬）地位比天蓬高。
由此可以看出来，在人间，这些大神们，不管比猪八戒（天蓬元帅）的地位高还是低，见了八戒总是得尊称一声“天蓬元帅”，这样双方都好看。
然而，在这一回中，二郎神下手康、姚、郭、直四人，看了猪八戒居然直接喊“猪刚鬣”。
康、姚、郭、直道：“大哥莫忙，那厮家眷在此，料无处去。孙二哥也是贵客，猪刚鬣又归了正果，我们营内有随带的酒肴。教小的们取火，就此铺设。一则与二位贺喜，二来也当叙情。且欢会这一夜，待天明索战何迟？”
这四人见到悟空还喊一声“孙二哥”，看到猪八戒居然直接喊“猪刚鬣”，这不是很反常吗？
当然，你可能会说，这是因为梅山兄弟跟猪八戒没交情。但是别忘了，后面猪八戒去单挑九头虫时，二郎神还尊称一声“元帅”呢！
那八戒几锺酒吃得兴抖抖的道：“天将明了，等老猪下水去索战也。”二郎道：“元帅仔细，只要引他出来，我兄弟们好下手。”
连二郎神都得给八戒一点面子，康姚郭直凭什么直接喊猪八戒的名字呢？
多读两遍康姚郭直这话，慢慢感受，你会发现，就好像是“他们刚降伏猪刚鬣”，所以说“猪刚鬣又归了正果”。（请记住这一点，下面还得用到）
还有，“猪刚鬣”这个名字，除了猪八戒做妖怪时，自我介绍时说过，乌巢禅师说过，整本书也就只有这一回中，康、姚、郭、直四人提起一次。
而了解西游源流的朋友都知道，乌巢禅师故事，可能是通行本西游定本时才放进去。因为虽然《大慈恩寺三藏法师传》中有病僧传给玄奘《心经》，《取经诗话》中也有，但宋、金时代的唐僧取经队戏、元代的平话卷《西游记》以及杂剧《西游记》都没乌巢禅师。
所以，康姚郭直直接称呼猪八戒为“猪刚鬣”，这部分非常突兀。我倾向于，这部分是后来故事插增留下的痕迹。
从梅山兄弟的数量来看
二郎神杨戬手下，除了有哮天犬、一千二百草头神之外，还有梅山兄弟，也叫梅山六圣。问题是，梅山兄弟到底有几个人呢？
你可能会说：这不是废话吗？梅山六圣，自然是六个人啊。
先别急着下结论，我们来看看西游里是怎么说的。
西游第六回。
这真君即唤梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，聚集殿前。这真君领着四太尉、二将军，连本身七兄弟，出营挑战；分付众将，紧守营盘，收全了鹰犬。斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
后面还有“真君与六兄弟”“猴王只顾苦战七圣”等描述。这么看来，梅山兄弟有六人，可以称为“六兄弟”“六圣”，再加杨戬本人，一共七人，合称“七兄弟”“七圣”。
在九头虫这一回，也有“六兄弟乃是康、张、姚、李、郭、直”“齐天大圣与七兄弟”“二郎神与六圣”等。也可以看出来，梅山兄弟六人，号称六圣。
但是，在第二十八回中，就不是这样了。
孙悟空被唐僧赶走，他回到了花果山，看到了凄惨的景象，花草没了，树木烧焦了，山也倒塌了。作者旁白中，是这么说的。
你道怎么这等？只因他闹了天宫，拿上界去，此山被显圣二郎神，率领那梅山七弟兄，放火烧坏了。
这里，又明确说了“二郎神率领梅山七兄弟”，可见梅山兄弟又是七人了。如此一来，不是很矛盾吗？梅山兄弟的数量一会儿是六人，一会儿是七人，显然也是西游故事演变留下的痕迹。
因为二郎神原型人物很多，《三教源流搜神大全》中就说，二郎神是赵昱，也是隋朝的嘉州太守。他入水斩蛟时，有七人辅佐他下水斩蛟，这七人就是“七圣”。注意，这是不包括赵昱的七人。
元杂剧《灌口二郎斩健蛟》《二郎神醉射锁魔镜》《二郎神锁齐天大圣》中，梅山兄弟也是七人。
可能是传播过程中，有一人名气太小或者没了，于是七兄弟成了六兄弟吧。西游作者写作时，就把六兄弟加杨戬，合称七圣、七兄弟了。
从花果山被烧后悟空的态度来看
很多读者认为，因为悟空犯了死罪，灭族都不过分，而二郎神对花果山的猴子没有赶尽杀绝，所以悟空后来对二郎神说，“向蒙莫大之恩”。
可问题是，玉帝从来没说过，要把花果山烧了，要把猴子猴孙都杀光啊！真要是说了，以二郎神的本事，能不把猴子猴孙杀完吗？就算杀不完，最多也不过留下极少部分。
可实际上呢？我们来看西游二十八回，悟空被唐僧赶走，他回到花果山时与猴子的对话。
大圣道：“我当时共有四万七千群妖，如今都往那里去了？”群猴道：“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。
二郎烧杀大半，还留下一小半呢？这能是灭族之举吗？你说灭族有几个漏网之鱼，这是可信的，你说漏了一小半，谁信？
再说了，悟空得知二郎神烧山后，也没有感恩的意思，只有痛恨和诅咒。
这大圣倍加凄惨，有一篇败山颓景的古风为证，古风云：回顾仙山两泪垂……可恨二郎将我灭，堪嗔小圣把人欺。行凶掘你先灵墓，无干破尔祖坟基……。
你看，孙悟空直接诅咒二郎神，还说要把二郎神家的祖坟给刨了，这是多大的仇恨？
前面悟空还说着痛恨二郎神，恨不得刨二郎神祖坟，后面见到二郎神，忽然又说“向蒙莫大之恩”，这不是自相矛盾吗？
所以，结论还是一样的：九头虫那部分故事中，悟空说的感恩二郎神，和二十八回中，二郎神火烧花果山，留下一小半猴子没杀，根本不是一回事。
从孙悟空的对二郎神的言辞来看
孙悟空一直是个直率、任性、胆大的人，说话一向直接。二郎神虽然降伏了他，可毕竟有哮天犬、梅山兄弟的帮忙，而且老君还偷袭。某种程度上说，悟空并没有输给二郎神，说他强于二郎神也不为过。
可是，在九头虫部分，悟空不仅承认自己输了，居然还十分客气，言辞风格都变了。
行者道：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。”……行者道：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”
孙悟空说“那是我七圣兄弟”，这不是很奇怪吗？悟空是败给二郎神，就算称兄弟也是和杨戬称兄道弟，怎么还跟梅山六（）兄弟成为兄弟了呢？何况“显圣大哥”这个称呼，也有些突兀。
另外，梅山兄弟直接就叫悟空“孙二哥”“孙悟空哥哥”，也很突然。好像之前，悟空和他们排资论辈过一样。
而且，既然悟空说败给了二郎神，又要请人家帮忙，自然得用名字，以示真诚，怎么还能让八戒说“齐天大圣在此进拜”呢？
可别忘了，在二十八回悟空回到花果山时，他还痛恨得要刨二郎神家祖坟呢。怎么这会儿，他忽然就和二郎神称兄弟了呢？与二郎神单挑之后，九头虫故事之前，悟空也几次提过二郎神，可从没有称他为兄弟啊。
比如黑熊怪故事里，悟空就说“二郎擒我到天曹”；收服猪八戒时，悟空也说“被小圣二郎擒住”；青牛精故事中，悟空说“向后来，调了小圣二郎，方是我的对手”。
如此，不是很奇怪吗？
等二郎神与梅山兄弟来了，悟空又称呼二郎神为“兄长”，还说“偶见兄长车驾，大胆请留一助，未审兄长自何而来，肯见爱否”“见兄长仪仗降临，故此轻渎也”“感兄长威力，得了宝贝，扫净妖贼也。”
这番话情理上或许没问题，毕竟悟空有求于人。可问题是，悟空说这些话太文雅了，文雅得不像那个天不怕地不怕的齐天大圣，倒像个像读过多年书的文人。
联系前后文也能看出来，孙悟空见到更强大的人物，如观音菩萨、如来、太上老君、弥勒佛甚至玉帝，也没这么文雅过。难道就因为二郎神赢过他，他就一下变得文雅了吗？
这些奇怪之处，也能看出来，二郎神和悟空的关系，与之前大不一样。而这些，极有可能是因为九头虫故事中，悟空和二郎神另有故事，以至于多处和之前矛盾（至少是没处理好）。
我的推测是：
在两人原本的故事中，悟空应该和二郎神、梅山兄弟不错，甚至可能结拜过。另外就是，二郎神应该对悟空不错，有大恩情，所以悟空说“向蒙莫大之恩，未展斯须之报”。
我个人觉得，这一部分，可能源自元杂剧《西游记》中，“细犬禽（擒）猪”的故事（或者其他取经途中收服八戒的故事）。
元杂剧《西游记》第十六出，说猪精（黑风大王、也就是猪八戒）霸占裴海棠为妻，孙行者降伏不了。裴小姐说过，猪精喝醉酒说自己只怕二郎神细犬。随后，二郎神奉观音菩萨的命令，来救唐僧，收服猪精。
-行者云-兀那女子，不知摄你者是何妖怪？-裴女云-妾也不知，但醉后则说，他怕二郎细犬。-灌口二郎同行者上，云-不周山破戮天吴，曾把共工试太阿。谁数有穷能射日？某高担五岳逐金乌。小圣灌口二郎神是也，奉***法旨，救唐僧走一遭。
最后就是，猪精被收服，唐僧让他做***，二郎神说以后还继续保着唐僧。（杂剧里，二郎神是唐僧保官之一）
想一想，二郎神救了唐僧，收服了猪八戒，然后再听康姚郭直说那句“孙二哥也是贵客，猪刚鬣又归了正果”，是不是就通顺多了呢？当然，如果前面还有悟空跟二郎神、梅山兄弟结义之事，那就更通了。
如此以来，悟空说“向蒙莫大之恩，未展斯须之报”，也就更合理了。“莫大之恩”，自然就是指二郎神救唐僧的事。
二郎神几乎杀光了花果山猴精，孙悟空为何还要感谢他？
二郎神是玉皇大帝的外甥，但是俩人感情由于二郎神母亲的事并不合，虽然玉帝曾经也想过重用二郎神，可惜二郎神毕竟名不顺言不正，还自己私下在灌口处建立了私人武装！最著名的就是他的“听调不听宣”！《西游记》中二郎神坑杀了花果山无数猴精，孙悟空为何不计前嫌称兄道弟？
这件事是这样的，孙悟空和二郎神是战场上的对手。战场上针锋相对、棋逢对手互相厮杀这叫各为其主，战场下把酒言欢、惺惺相惜这叫相互敬仰，历史上有很多这样对手都值得大家尊敬。比如诸葛亮和司马懿只是一对死对头打了半辈子仗但是不管诸葛亮还司马懿都对对手十分欣赏、尊敬只是一种很正常的现象。二郎神只是在执行命令这是将军的基本素养如果这都记仇孙悟空就实在太小家子气了。
如果杀尽猴子是大事，往往老大们就会亲自坐镇督办此事。然而二郎神自己上了天宫领赏，只是让其它部属来捉杀死猴子。其实话中也也在暗示，点到为止，不可斩尽杀绝，以免和孙悟空结下仇恨。二郎神没有把猴子斩尽杀绝，已是给孙悟空了莫大的面子。毕竟玉帝的旨意要他来平乱，总要做出一些动静来给玉帝一个交待。
少看电视剧多读原著，你会理解孙悟空这货本身就一土匪，唯利是图自私自利而且心机很重，他大闹天宫完全是觉得自己47000只猴子，又有他从傲来国抢夺过来的武装，可以和天庭放手一搏，而且之前没有准备的被阎王抓紧地府，他又大闹地府一场，不仅没有被治罪反而，封他做弼马温，他觉得天庭无用至此可以搏一把，弄不好自己也能当玉帝，结果开战后72路妖王为他抛头颅洒热血，他就一句话，今日死伤非我族类，孩儿们何须悲伤。
跟孙悟空关系最铁的兄弟，为何放火烧了毁了花果山？
在西游记中，要说谁跟孙悟空的关系比较好，那首先还得说二郎神和哪吒。相同的是他们都是跟孙悟空不打不相识，后来又多次的帮助孙悟空降妖除魔的好基友。
其中二郎神跟孙悟空的关系比较特别，因为他不光跟孙悟空大打了一场，而且成功捉住了孙悟空，送到天庭受罚。最重要的是二郎神还让他手下的梅山六兄弟放火烧山，结果仙山福地毁于一旦，而且四万七千猴子死伤过半。
孙悟空在三打白骨精被唐僧赶回花果山后看到的情景让他觉得凄惨，原文中说：睁睛观看，那山上花草俱无，烟霞尽绝;峰岩倒塌，林树焦枯吗，满天霞雾皆消荡，遍地风云尽散稀。东岭不闻斑虎啸，西山那见白猿啼?北溪狐兔无踪迹，南谷獐豝没影遗。青石烧成千块土。
按道理说孙悟空应该恨二郎神入骨，但是他们反而成了兄弟，而且剩下的那些猴子还口称二郎神为：二郎菩萨。这是何道理呢，不说孙悟空与二郎神有一天二地恨，三江四海仇，最起码这毁巢灭族的恨总有吧。
看过西游记原著的朋友应该都知道，孙悟空之所以要感恩二郎神是因为当初他们放火烧山时放过了一半的猴子，没有赶尽杀绝。要知道，天神要剿灭妖怪的巢穴一般都是杀的一个不留的。
孙悟空也是这样，在他保唐僧西天取经的路上，只要是妖怪的巢穴，都被他杀的干干净净，一个不剩。但是二郎神却没有这样做，给孙悟空留下了一半的猴子。所以孙悟空和剩下的那些猴子对二郎神还是挺感恩的。
花果山终究还是恢复了过来，孙悟空找四海龙王要了圣水甘霖，把死掉的山林恢复如初。文中描述：青如削翠，高似摩云。周围有虎踞龙蟠，四面多猿啼鹤唳。朝出云封山顶，暮观日挂林间。流水潺潺鸣玉-，涧泉滴滴奏瑶琴。山前有崖峰峭壁，山后有花木-华。上连玉女洗头盆，下接天河分派水。乾坤结秀赛蓬莱，清浊育成真洞府。丹青妙笔画时难，仙子天机描不就。玲珑怪石石玲珑，玲珑结彩岭头峰。日影动千条紫艳，瑞气摇万道红霞。洞天福地人间有，遍山新树与新花。
恢复后的花果山更胜从前，孙悟空还亲自种植了各种仙果、神草等等，猪八戒都看傻了，连声称赞天下第一仙山。
西游记第28回主要内容？
1、第28回：花果山群妖聚义，黑松林三藏逢魔
悟空因打死白骨精被唐僧赶回花果山，却见到花果山一片破败的景象，问了山上小猴才知道从他500年前打闹天宫后，二郎神放火烧了山，猴子们有的烧死了、有的饿死了、有的跑了，后来又有猎人来抓他们。
因此破败了，大圣听的心里悲切，叫小猴们准备了些碎石头将猎人们打死许多，大圣心里想嘀咕着师傅说的行善 自己却刹那杀了许多生，真是造化弄人。
这边唐僧饥肠辘辘叫八戒化缘，八戒却跑去忽忽大睡唐僧饥渴难耐，派沙僧去寻找八戒，妖怪趁此绑了唐僧，此妖就是黄袍怪。
2、第29回：脱难江流来国土，承恩八戒转山林
唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释入唐僧。行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。
国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。沙僧被黄袍怪擒入洞中。
3、第30回：邪魔侵正法，意马忆心猿
黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。
八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。
4、第31回：猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪
八戒用激将法使悟空当下随他前来。悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。
悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。
5、第32回：平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾
师徒四人行至平顶山，山中忽有声音传来，告知此处有妖怪作祟，专吃东来西去之人。悟空上前打探，原来樵夫是日值功曹变化，特来提醒唐僧师徒，但悟空对其所说之事未放于心上。
八戒编排悟空不是，悟空戏耍八戒，大叹前行艰险，需其巡山探路。悟空料定八戒巡山必定偷懒睡觉，编谎回来应付，就变作啄木鸟查勤。八戒果然上当，被几人轮番斥责，气愤之下也只得乖乖地去巡山。
八戒这次巡山，遇见不管什么东西都认为是孙悟空变得，结果遇到了真的妖怪，八戒被被众小妖五花大绑运回洞府。
6、第33回： 外道迷真性，元神助本心
八戒被小妖们捉住送进了洞里，金角大王告诉银角大王说是抓错了。金角大王说只有抓唐僧才可以，前提是把孙悟空捉住。
银角大王变换成了一个老道士，骗过了唐僧，悟空答应背着老道士，***老道搬来了几座大山将悟空压在了下边，把唐僧、沙僧捉了去回了莲花洞。
金角大王说孙悟空神通广大，怕那山压不住他派了精细鬼、伶俐虫两个小妖拿了紫金葫芦和玉净瓶去捉被压在山下的孙悟空。
那时孙悟空已被山神放了出来，并告诉他妖精拿着宝贝来捉拿孙悟空了，孙悟空想办法变成了老道士，拿着一个自己变的葫芦骗小妖精，说自己的葫芦能装天，就演示了一遍，小妖精真的相信了，就同意和悟空交换了。
7、第34回：魔王巧算困心猿，大圣腾那骗宝贝
悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。银角大王与悟空大战。悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。
悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。又变成小妖偷走幌金绳。银角大王用葫芦装了悟空。悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦。
8、第35回：外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔
银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。悟空来到莲花洞，和金角大王厮杀。金角大王芭蕉扇扇来大火，击败悟空。悟空用分身法，钻入莲花洞，打死众小妖，窃得净瓶。金角赶来，悟空脱身而走。
悟空悄悄的回到莲花洞，看到金角睡着，偷偷拿走芭蕉扇，金角大怒，金角不敌悟空，逃奔压龙洞。悟空救下师父和师弟。第二天，金角和舅爷狐阿七带着群妖杀来。
悟空用净瓶装了金角，八戒杀了狐阿七。师徒们正要上路，太上老君赶来，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒，原来金角、银角都是他的徒弟，是观音请来试探唐僧师徒的，二童子复活归天。
9、第36回：心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明
唐僧师徒离开平顶山，继续西行，路经乌鸡国的国寺宝林寺，想要在寺中借宿。，唐僧上门恳求，不料寺中和尚十分势利欺负他们是游方僧人而不肯收留，更是羞辱唐僧，将他赶出。
唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死，道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉王圭。作为告知亲生太子的表记。
唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王圭。悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。
10、第37回： 鬼王夜谒唐三藏，悟空神化引婴儿
唐僧梦到一人前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死， 道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉珪，作为告知亲生太子的表记。
唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉珪。悟空变为白兔，将出城打猎的太子引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。
11、第38回：婴儿问母知邪正，金木参玄见***真
太子和母亲交谈，母后哭诉，国王变得和三年前大不一样，太子确认当今的国王是妖魔所变。悟空为了寻求人证和八戒进御花园，在芭蕉树下找到了琉璃八角井。
八戒下井，将乌鸡国王的尸体背回宝林三寺中。八戒为了报复悟空逼他背死尸，便唆使唐僧念紧箍咒逼悟空将死国王医活。
12、第39回：一粒丹砂天上得，三年故主世间生
悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，***国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。
13、第40回：婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空
在深山枯松涧有一个红孩儿，他是牛魔王与铁扇公主的儿子，法术高强，顽皮好胜，正等着唐僧师徒路过，一心想用唐僧肉孝敬父母。
红孩儿用苦肉计骗取了唐僧的信任，乘机将唐僧掳进火云洞。悟空、八戒前去寻师父，红孩儿率领一群小妖精，口喷烈火，烧得悟空、八戒落荒而逃。
《西游记》中，二郎神将花果山四万七千猴子烧杀殆尽，悟空为什么不报复？
《西游记》中，二郎神将花果山四万七千猴子烧杀殆尽，孙悟空没有报复有两个原因。第一当时的孙悟空自身难保，没有精力照顾猴子猴孙；第二孙悟空再次获得自由时候，已经成为了取经人，和二郎神站在同一战线，自然也就不好提报仇的事情。
二郎神作为天界神仙，却因为孙悟空一人犯错，牵连到了花果山全体猴子猴孙，这一点做得让人愤怒。当时的孙悟空，如果没有失去自由，必将和二郎神斗争到底。
孙悟空得知二郎神所作所为，还是在他被唐僧赶回花果山时候，此时距离事情发生，已经过去了500余年时间。他没有向二郎神寻仇，离不开下面两个因素。
一、二郎神作恶时候，孙悟空自身难保
孙悟空因为大闹天宫，被如来佛祖关押在了五指山下，就在孙悟空分身乏术时候，二郎神带领天兵天将，来到了他的花果山，对其猴子猴孙进行了大清洗。这个过程中，花果山血流成河。没有法力的猴子猴孙，在天兵天将面前，就是待宰的羔羊。眼看孙悟空这杆大旗倒下，他的结义兄弟，也纷纷四散奔逃，没有人敢保护猴子猴孙安全。
二、得知真相时候，孙悟空已身不由己
等到孙悟空从五指山脱困时候，时间早已过去500年。这时候即便知晓了，当时发生的事情，内心的仇恨也会减弱很多。除此之外，孙悟空又多了一层身份，西行取经的使者。自身为了赎罪，已经失去了自由。头戴紧箍咒，奉命保护唐僧西行。这一时期的他，汲取了之前经验教训，不敢在与天庭和西天为敌，害怕自己重蹈覆辙。
基于这两个原因，使得孙悟空在见到二郎神时候，也没提当年旧事。二郎神也会做人，见到孙悟空后，一改曾经的态度，对孙悟空十分友好。常言道?伸手不打笑脸人?，花果山的仇恨，就这样被轻描淡写翻篇。
